انقلاب اسلامی و فعالیتهای فرهنگی عدالتمحور برای ارتقاء ...
مقاله «انقلاب اسلامی و فعالیتهای فرهنگی عدالتمحور برای ارتقاء کیفیت زندگی» نوشته توحید محرمی عضو هیأتعلمی پژوهشگاه فرهنگ، هنر وارتباطات، یکی از مقالات دومین همایش ملی بازنمایی گفتمان انقلاب اسلامی مبتنی بر بیانیه گام دوم است که در ۱۴ آذر ۱۴۰۰ در پایگاه سیویلیکا، نمایه و منتشر شده است. به باور نویسنده و مطابق بررسیهای انجامشده در این مقاله، با وجود آرمانهای عدالتخواهانه انقلاب اسلامی، خیرعمومی بطور منسجم و سازمانیافته بهبود نیافته است و همچنان نیازمند توسعه و گسترش فعالیتهای فرهنگی عدالتمحور برای ارتقاء کیفیت زندگی هستیم.
این مقاله در پایان با بیان اینکه بسترسازی مناسب فرهنگی و استقرار مدیریت صحیح در بخشهای مختلف جامعه برای شکوفایی استعدادهای انسانی و الهی افراد جامعه میتواند در راستای عدالت، تعریف و ارتقاء کیفیت زندگی ارزیابی گردد، نکاتی را نتیجه میگیرد که عبارتند از:. از طرفی با توسعه و گسترش ابعاد مختلف زندگی بشر، دایره شمول مفهوم عدالت افزایش یافته است و دیگر ظلم و بیعدالتی به عمل مستقیم فرد محدود نمیشود، بلکه نادیدهگرفتهشدن خیر عمومی در اقدامات اجتماعی، میتواند از مصادیق ظلم باشد. این نوشته با هدف تبیین چگونگی فعالیتهای فرهنگی برای بسط و گسترش عدالت و ارتقای کیفیت زندگی با انقلاب اسلامی، درصدد است به این پرسش پاسخ دهد که فعالیتهای فرهنگی عدالتمحور در ارتقای کیفیت زندگی با انقلاب اسلامی چگونه است؟.
تعالیبخش بودن این پیامها برای ارتقاء کیفیت زندگی از دغدغههای همیشگی بشر بوده است؛ موضوعی که در گفتمان انقلاب اسلامی همواره مدنظر بوده و در آموزههای اسلامی از آن به عنوان «حیات طیبه» یاد میشود. کیفیت زندگی و بهزیستی اجتماعی موجب توسعه همهجانبه جامعه میشود و در مقابل اشاعه تبعیض و احساس محرومیت، صلح، حمایت از کار، رشد آزاد، هویت و دانش، مشروعیت، وحدت ملی و. به استناد این مطالعه، ایده فعالیت فرهنگی از ذهن و درون انسان آغاز میشود و در قالبی نمادین و با هدف روشنگری و پرورش روح، پیام و معنا را به مخاطب ارائه میکند. را به مخاطره میاندازد و با کاهش کیفیت زندگی حیات طیبه تحقق پیدا نمیکند.
عدالت آموزشی از نظر تا عمل
به تأکید قوانین و سیاست تحولی ابلاغی، آموزشوپرورش تمامی دورهها، از مهدکودک و پیشدبستانی تا دانشگاه، بهعنوان امری حاکمیتی، نیازمند توجه و ارتقای جایگاه است و قاعدتاً هر دوره متناسب با میزان تأثیرپذیری مخاطب و اثرگذاری دستگاه در تربیت نهادینه سرمایه اجتماعی مورد توجه قرار میگیرد. بررسی مصوبات موجود در حوزه عدالت تربیتی مبین این است که با وجود تبیین دقیق و صریح قوانین، سیاستها، راهبردها، اهداف و راهکارهای عملیاتی ذیل اسناد و قوانین، پس از سالیان طولانی، برخی از مصوبات همچنان صرفاً در حد همان مصوبه باقی ماندهاند و اقدام عملیاتی برای کاربست آنها انجام نشده است.
سند تحول بنیادین آموزشوپرورش با تأکید بر عدالت تربیتی، ترسیمکننده ایرانی توسعهیافته با جایگاه اول اقتصادی، علمی و فناوری در سطح منطقه، با هویتی اسلامی انقلابی، الهامبخش جهان اسلام همراه با تعاملی سازنده و مؤثر در عرصه روابط بینالمللی در افق 1404 است. در سند تحول، واژه تربیت با تعریف «فرایند تعاملی زمینهساز تکوین و تعالی پیوسته هویت متربیان، بهصورتی یکپارچه و مبتنی بر نظام معیار اسلامی، بهمنظور هدایت ایشان در مسیر آمادهشدن جهت تحقق آگاهانه و اختیاری مراتب حیات طیبه در همه ابعاد» معنا شده است. بنابراین، عدالت تربیتی یعنی عدالتی که به تربیت در همه ساحتهای ششگانه زیستی ـ بدنی، علمی ـ فناوری، زیباییشناختی ـ هنری، اجتماعی ـ سیاسی، اعتقادی ـ اخلاقی و اقتصادی وجودی انسان بپردازد؛ مبتنی بر فلسفه تعلیموتربیت اسلامی و با هدف تحقق شجره طیبه.
بر این مبنا، «ارتقای جایگاه آموزشوپرورش بهمثابه مهمترین نهاد تربیت نیروی انسانی و مولد سرمایه اجتماعی و عهدهدار اجرای سیاستهای مصوب و هدایت و نظارت بر آن (از مهد کودک و پیشدبستانی تا دانشگاه) بهعنوان امری حاکمیتی»، ضروری است. با توجه به وظیفه حاکمیتی دستگاه تخصصی متولی تعلیموتربیت عمومی و همگانی در کشور و حسب قوانین و اسناد مصوب، وزارت آموزشوپرورش مسئول سیاستگذاری، برنامهریزی، هدایت و نظارت در خصوص توسعه عدالت در حوزه آموزشوپرورش (تربیت) است. بر این مبنا دو مقوله «اقتصاد و فرهنگ» در صدر اولویتهای کشور اعلام میشود تا از طریق تیمار و تقویت این دو شاهپر تضعیفشده محور توسعه، بدنه کهن مرز و بوم ایران اسلامی را در بلندای افتخاری مقتدرانه، همچنان جاودانه مستحکم کرد.
ارزش سهام عدالت یکچهارم شد
جیهانی در پاسخ به این پرسش که آیا وقتی شرکتهای سرمایهگذاری استانی سهام عدالت وارد بورس شدند، دیگر شرکت تعاونی سهام عدالت شهرستانی چه جایگاه و یا مأموریتی در آن دارد؟ گفت: در ساختار قانون اساسی کشور به لحاظ مدیریت اقتصادی، کاملاً مترقیانه سه ضلع در نظر گرفته است که در کنار بخش دولتی و خصوصی، بخش تعاونی در قالب شرکتهای سهامی خاص و عام درنظر گرفته شده و شرایط برای شرکتهای سهامی عام تعاونی این است که از نظر ساختار داخلی مانند انتخابات و هیأت مدیره تابع قانون تعاون هستند، اما از نظر مراودات مالی و خارج از شرکت تابع قانون تجارت کشور هستند؛ یعنی یک شرکت سهامی عام تعاونی از نظر داخلی تابع قانون تعاون و از نظر معاملات و مراودات مالی تابع قانون تجارت است.
جیهانی در مورد اینکه آیا عدم وجود بازارگردان در سهام عدالت موجب ریزش قیمت شده است، گفت: نکته این است که چون سهام در بازار یک قیمت سیال و در حرکتی دارد، نیازمند این است که سهام هر شرکت توسط سهامداران عمده مدیریت شود و توسط بازارگردانان مراقبت شود که از میزان ارزندگی سهام کاسته نشود، اما در سهام عدالت چون متولی خاصی نداشته، این درّ گرانبها همانند یک بچه یتیم به دست سفتهبازان افتاد، چون دولت حاکمیت شرکتی در شرکتهای سرمایهگذاری استانی را پیگیری نکرد، در نتیجه سهام همه شرکتهای سرمایهگذاری که وارد بازار سرمایه شد، افت کردند، در حالی که باید حاکمیت شرکتی طبق دستورالعمل بورس برای همه شرکتهای بورسی رعایت شود.
این کارشناس بازار سرمایه در مورد جایگاه شرکتهای تعاونی شهرستانی سهام عدالت گفت: در ساختار اولیه برای سهام عدالت در قالب چهارچوب تعاونی شهرستانی و تعاونیهای قشری تعریف شدند که این دو نوع تعاونی در کنار یکدیگر نمایندگان اعضای مجمع اتحادیه کشوری سهام عدالت را انتخاب میکردند، اما متأسفانه اغلب اعضای تعاونیها آشنایی با اصول هیأت مدیره و مدیریت آشنایی نداشتند و افراد خاصی از طرف سهامداران انتخاب شدند که این افراد روی موج سوار شده و تعاونیهای سهام عدالت شهرستانی نتوانستند طبق قانون تجارت عمل کنند و ارزش این سهام را نگه دارند. وی گفت: از سال ۹۸ تا ۱۴۰۰ دولت قبلی میخواست ظرفیتی برای تأمین مالی دولت انجام دهد و نیز به خاطر شرایط کرونایی میخواست کمکی به دارندگان سهام عدالت بشود، در نتیجه اعلام کرد سهام عدالت که اقساط آن از محل سود تقسیم شده شرکتهای سرمایهپذیر تسویه شده را آزاد کند، اما متأسفانه دارندگان سهام عدالت به دلیل نیاز مالی که داشتند این سهام را به ثمن بخس و بهای ناچیز فروختند، اما کارگزاریها و بانکها پول مردم را، دیر پرداخت کردند.
هدف نهضت میرزا کوچک گسترش فرهنگ اسلامی و عدالت اجتماعی بود
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه قدس گیلان، در ادامه از برگزاری یادواره تلویزیونی شهید میرزا کوچک جنگلی و 152 شهید روحانی و طلبه استان گیلان خبر داد و عنوان کرد: در راستای پرهیز از اجتماعات و حفظ سلامت مردم امسال این یادواره تلویزیونی برگزار می شود تا بتوانیم با انتقال ارزش های اسلامی به جامعه و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت نسلی اثرگذار تربیت کنیم. حجت الاسلام والمسلمین احسان الله محمدی، مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه قدس استان گیلان در گفت وگو با ایکنا از گیلان، با اشاره به پیوند نهضت جنگل با نقش مهم علما در پاسداری و نگهبانی از دین، اظهار کرد: در طول تاریخ اسلام همواره علما و روحانیون نقش تعیین کننده ای در حفاظت از دین داشته اند.
وی با بیان اینکه از دیدگاه اسلام گفت وگو و مذاکره نفی نمی شود، اظهار کرد: اسلام روحیه جنگ طلبی ندارد و سفارش به جنگ نمی کند، اما مذاکره بر سر دین و اعتقادات پذیرفته نیست لذا اساس مراوده و مذاکره میرزا با حکومت مرکزی و دول خارجی عزت بود؛ نه ذلت. حجت الاسلام محمدی، با بیان اینکه امروز نیازمند روحیه انقلابی گری هستیم، یادآور شد: برای اینکه انقلاب و ارزش های اسلامی و انقلابی باقی بماند، باید از شخصیت های آزاده، دین مدار و انقلابی همچون میرزا کوچک جنگلی و شهدای انقلاب الگو بگیریم. وی با اشاره به اوضاع نابسامان اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی کشور در پایان عمر دولت قاجار، افزود: در آن شرایط بد که مردم با فقر و تنگدستی مواجه بودند، جنگ جهانی اول نیز آغاز شد و علیرغم اعلام بی طرفی دولت مرکزی، ایران به اشغال بیگانگان درآمد.
در واقع میرزا در مذاکره با روس ها و انگلیس ها همواره عزت ملت را اصل قرار داد و اهداف نهضتش را فدای مذاکرات سیاسی نکرد و در این راه پیشنهادات دولت مرکزی برای فرمانداری گیلان و تشکیل حکومت مستقل به پشتوانه انگلیس ها را نپذیرفت. مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه قدس گیلان، هدف نهضت جنگل را مبارزه با استبداد داخلی و استعمار خارجی دانست و متذکر شد: میرزا تحمل خفقانی را که دولت مرکزی برای مردم به وجود آورده بود، نداشت و هرگز دخالت بیگانگان را نمی پذیرفت. حجت الاسلام محمدی، جوان بودن را دومین ویژگی میرزا کوچک دانست و عنوان کرد: این روحانی با استعداد و اندیشمند از دل حوزه علمیه بیرون آمده و در مکتب دین پرورش یافته بود لذا نسبت به مذهبش، هموطنانش و کشورش احساس مسئولیت می کرد.
انقلاب اسلامی و فعالیتهای فرهنگی عدالتمحور برای ارتقاء ...
مقاله «انقلاب اسلامی و فعالیتهای فرهنگی عدالتمحور برای ارتقاء کیفیت زندگی» نوشته توحید محرمی عضو هیأتعلمی پژوهشگاه فرهنگ، هنر وارتباطات، یکی از مقالات دومین همایش ملی بازنمایی گفتمان انقلاب اسلامی مبتنی بر بیانیه گام دوم است که در ۱۴ آذر ۱۴۰۰ در پایگاه سیویلیکا، نمایه و منتشر شده است. به باور نویسنده و مطابق بررسیهای انجامشده در این مقاله، با وجود آرمانهای عدالتخواهانه انقلاب اسلامی، خیرعمومی بطور منسجم و سازمانیافته بهبود نیافته است و همچنان نیازمند توسعه و گسترش فعالیتهای فرهنگی عدالتمحور برای ارتقاء کیفیت زندگی هستیم.
این مقاله در پایان با بیان اینکه بسترسازی مناسب فرهنگی و استقرار مدیریت صحیح در بخشهای مختلف جامعه برای شکوفایی استعدادهای انسانی و الهی افراد جامعه میتواند در راستای عدالت، تعریف و ارتقاء کیفیت زندگی ارزیابی گردد، نکاتی را نتیجه میگیرد که عبارتند از:. از طرفی با توسعه و گسترش ابعاد مختلف زندگی بشر، دایره شمول مفهوم عدالت افزایش یافته است و دیگر ظلم و بیعدالتی به عمل مستقیم فرد محدود نمیشود، بلکه نادیدهگرفتهشدن خیر عمومی در اقدامات اجتماعی، میتواند از مصادیق ظلم باشد. این نوشته با هدف تبیین چگونگی فعالیتهای فرهنگی برای بسط و گسترش عدالت و ارتقای کیفیت زندگی با انقلاب اسلامی، درصدد است به این پرسش پاسخ دهد که فعالیتهای فرهنگی عدالتمحور در ارتقای کیفیت زندگی با انقلاب اسلامی چگونه است؟.
تعالیبخش بودن این پیامها برای ارتقاء کیفیت زندگی از دغدغههای همیشگی بشر بوده است؛ موضوعی که در گفتمان انقلاب اسلامی همواره مدنظر بوده و در آموزههای اسلامی از آن به عنوان «حیات طیبه» یاد میشود. کیفیت زندگی و بهزیستی اجتماعی موجب توسعه همهجانبه جامعه میشود و در مقابل اشاعه تبعیض و احساس محرومیت، صلح، حمایت از کار، رشد آزاد، هویت و دانش، مشروعیت، وحدت ملی و. به استناد این مطالعه، ایده فعالیت فرهنگی از ذهن و درون انسان آغاز میشود و در قالبی نمادین و با هدف روشنگری و پرورش روح، پیام و معنا را به مخاطب ارائه میکند. را به مخاطره میاندازد و با کاهش کیفیت زندگی حیات طیبه تحقق پیدا نمیکند.
عدالت آموزشی از نظر تا عمل
به تأکید قوانین و سیاست تحولی ابلاغی، آموزشوپرورش تمامی دورهها، از مهدکودک و پیشدبستانی تا دانشگاه، بهعنوان امری حاکمیتی، نیازمند توجه و ارتقای جایگاه است و قاعدتاً هر دوره متناسب با میزان تأثیرپذیری مخاطب و اثرگذاری دستگاه در تربیت نهادینه سرمایه اجتماعی مورد توجه قرار میگیرد. بررسی مصوبات موجود در حوزه عدالت تربیتی مبین این است که با وجود تبیین دقیق و صریح قوانین، سیاستها، راهبردها، اهداف و راهکارهای عملیاتی ذیل اسناد و قوانین، پس از سالیان طولانی، برخی از مصوبات همچنان صرفاً در حد همان مصوبه باقی ماندهاند و اقدام عملیاتی برای کاربست آنها انجام نشده است.
سند تحول بنیادین آموزشوپرورش با تأکید بر عدالت تربیتی، ترسیمکننده ایرانی توسعهیافته با جایگاه اول اقتصادی، علمی و فناوری در سطح منطقه، با هویتی اسلامی انقلابی، الهامبخش جهان اسلام همراه با تعاملی سازنده و مؤثر در عرصه روابط بینالمللی در افق 1404 است. در سند تحول، واژه تربیت با تعریف «فرایند تعاملی زمینهساز تکوین و تعالی پیوسته هویت متربیان، بهصورتی یکپارچه و مبتنی بر نظام معیار اسلامی، بهمنظور هدایت ایشان در مسیر آمادهشدن جهت تحقق آگاهانه و اختیاری مراتب حیات طیبه در همه ابعاد» معنا شده است. بنابراین، عدالت تربیتی یعنی عدالتی که به تربیت در همه ساحتهای ششگانه زیستی ـ بدنی، علمی ـ فناوری، زیباییشناختی ـ هنری، اجتماعی ـ سیاسی، اعتقادی ـ اخلاقی و اقتصادی وجودی انسان بپردازد؛ مبتنی بر فلسفه تعلیموتربیت اسلامی و با هدف تحقق شجره طیبه.
بر این مبنا، «ارتقای جایگاه آموزشوپرورش بهمثابه مهمترین نهاد تربیت نیروی انسانی و مولد سرمایه اجتماعی و عهدهدار اجرای سیاستهای مصوب و هدایت و نظارت بر آن (از مهد کودک و پیشدبستانی تا دانشگاه) بهعنوان امری حاکمیتی»، ضروری است. با توجه به وظیفه حاکمیتی دستگاه تخصصی متولی تعلیموتربیت عمومی و همگانی در کشور و حسب قوانین و اسناد مصوب، وزارت آموزشوپرورش مسئول سیاستگذاری، برنامهریزی، هدایت و نظارت در خصوص توسعه عدالت در حوزه آموزشوپرورش (تربیت) است. بر این مبنا دو مقوله «اقتصاد و فرهنگ» در صدر اولویتهای کشور اعلام میشود تا از طریق تیمار و تقویت این دو شاهپر تضعیفشده محور توسعه، بدنه کهن مرز و بوم ایران اسلامی را در بلندای افتخاری مقتدرانه، همچنان جاودانه مستحکم کرد.
ارزش سهام عدالت یکچهارم شد
جیهانی در پاسخ به این پرسش که آیا وقتی شرکتهای سرمایهگذاری استانی سهام عدالت وارد بورس شدند، دیگر شرکت تعاونی سهام عدالت شهرستانی چه جایگاه و یا مأموریتی در آن دارد؟ گفت: در ساختار قانون اساسی کشور به لحاظ مدیریت اقتصادی، کاملاً مترقیانه سه ضلع در نظر گرفته است که در کنار بخش دولتی و خصوصی، بخش تعاونی در قالب شرکتهای سهامی خاص و عام درنظر گرفته شده و شرایط برای شرکتهای سهامی عام تعاونی این است که از نظر ساختار داخلی مانند انتخابات و هیأت مدیره تابع قانون تعاون هستند، اما از نظر مراودات مالی و خارج از شرکت تابع قانون تجارت کشور هستند؛ یعنی یک شرکت سهامی عام تعاونی از نظر داخلی تابع قانون تعاون و از نظر معاملات و مراودات مالی تابع قانون تجارت است.
جیهانی در مورد اینکه آیا عدم وجود بازارگردان در سهام عدالت موجب ریزش قیمت شده است، گفت: نکته این است که چون سهام در بازار یک قیمت سیال و در حرکتی دارد، نیازمند این است که سهام هر شرکت توسط سهامداران عمده مدیریت شود و توسط بازارگردانان مراقبت شود که از میزان ارزندگی سهام کاسته نشود، اما در سهام عدالت چون متولی خاصی نداشته، این درّ گرانبها همانند یک بچه یتیم به دست سفتهبازان افتاد، چون دولت حاکمیت شرکتی در شرکتهای سرمایهگذاری استانی را پیگیری نکرد، در نتیجه سهام همه شرکتهای سرمایهگذاری که وارد بازار سرمایه شد، افت کردند، در حالی که باید حاکمیت شرکتی طبق دستورالعمل بورس برای همه شرکتهای بورسی رعایت شود.
این کارشناس بازار سرمایه در مورد جایگاه شرکتهای تعاونی شهرستانی سهام عدالت گفت: در ساختار اولیه برای سهام عدالت در قالب چهارچوب تعاونی شهرستانی و تعاونیهای قشری تعریف شدند که این دو نوع تعاونی در کنار یکدیگر نمایندگان اعضای مجمع اتحادیه کشوری سهام عدالت را انتخاب میکردند، اما متأسفانه اغلب اعضای تعاونیها آشنایی با اصول هیأت مدیره و مدیریت آشنایی نداشتند و افراد خاصی از طرف سهامداران انتخاب شدند که این افراد روی موج سوار شده و تعاونیهای سهام عدالت شهرستانی نتوانستند طبق قانون تجارت عمل کنند و ارزش این سهام را نگه دارند. وی گفت: از سال ۹۸ تا ۱۴۰۰ دولت قبلی میخواست ظرفیتی برای تأمین مالی دولت انجام دهد و نیز به خاطر شرایط کرونایی میخواست کمکی به دارندگان سهام عدالت بشود، در نتیجه اعلام کرد سهام عدالت که اقساط آن از محل سود تقسیم شده شرکتهای سرمایهپذیر تسویه شده را آزاد کند، اما متأسفانه دارندگان سهام عدالت به دلیل نیاز مالی که داشتند این سهام را به ثمن بخس و بهای ناچیز فروختند، اما کارگزاریها و بانکها پول مردم را، دیر پرداخت کردند.
هدف نهضت میرزا کوچک گسترش فرهنگ اسلامی و عدالت اجتماعی بود
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه قدس گیلان، در ادامه از برگزاری یادواره تلویزیونی شهید میرزا کوچک جنگلی و 152 شهید روحانی و طلبه استان گیلان خبر داد و عنوان کرد: در راستای پرهیز از اجتماعات و حفظ سلامت مردم امسال این یادواره تلویزیونی برگزار می شود تا بتوانیم با انتقال ارزش های اسلامی به جامعه و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت نسلی اثرگذار تربیت کنیم. حجت الاسلام والمسلمین احسان الله محمدی، مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه قدس استان گیلان در گفت وگو با ایکنا از گیلان، با اشاره به پیوند نهضت جنگل با نقش مهم علما در پاسداری و نگهبانی از دین، اظهار کرد: در طول تاریخ اسلام همواره علما و روحانیون نقش تعیین کننده ای در حفاظت از دین داشته اند.
وی با بیان اینکه از دیدگاه اسلام گفت وگو و مذاکره نفی نمی شود، اظهار کرد: اسلام روحیه جنگ طلبی ندارد و سفارش به جنگ نمی کند، اما مذاکره بر سر دین و اعتقادات پذیرفته نیست لذا اساس مراوده و مذاکره میرزا با حکومت مرکزی و دول خارجی عزت بود؛ نه ذلت. حجت الاسلام محمدی، با بیان اینکه امروز نیازمند روحیه انقلابی گری هستیم، یادآور شد: برای اینکه انقلاب و ارزش های اسلامی و انقلابی باقی بماند، باید از شخصیت های آزاده، دین مدار و انقلابی همچون میرزا کوچک جنگلی و شهدای انقلاب الگو بگیریم. وی با اشاره به اوضاع نابسامان اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی کشور در پایان عمر دولت قاجار، افزود: در آن شرایط بد که مردم با فقر و تنگدستی مواجه بودند، جنگ جهانی اول نیز آغاز شد و علیرغم اعلام بی طرفی دولت مرکزی، ایران به اشغال بیگانگان درآمد.
در واقع میرزا در مذاکره با روس ها و انگلیس ها همواره عزت ملت را اصل قرار داد و اهداف نهضتش را فدای مذاکرات سیاسی نکرد و در این راه پیشنهادات دولت مرکزی برای فرمانداری گیلان و تشکیل حکومت مستقل به پشتوانه انگلیس ها را نپذیرفت. مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه قدس گیلان، هدف نهضت جنگل را مبارزه با استبداد داخلی و استعمار خارجی دانست و متذکر شد: میرزا تحمل خفقانی را که دولت مرکزی برای مردم به وجود آورده بود، نداشت و هرگز دخالت بیگانگان را نمی پذیرفت. حجت الاسلام محمدی، جوان بودن را دومین ویژگی میرزا کوچک دانست و عنوان کرد: این روحانی با استعداد و اندیشمند از دل حوزه علمیه بیرون آمده و در مکتب دین پرورش یافته بود لذا نسبت به مذهبش، هموطنانش و کشورش احساس مسئولیت می کرد.
ریما رامینفر